邻里之间建房，有老话说“借山不借水”，这话是什么意思？
在农村，常听老人说到邻里间房屋时，有一条规矩，那就是“借山不借水”。句话中的“山”和“水”，分别指什么呢？为什么要“借”呢？
农村邻里间建房，一般来说各有各的宅院，也各有各的房屋，相互之间借一些东西，比如农具、办酒席的餐具和桌椅碗筷等，过去农村甚至还借柴米油盐。
不过，这句老话中所要“借”的“山”和“水”，不是物品，也不是日常生活中的柴米油盐，甚至连“借”字也谈不上真正意思上的借，而是另有含义。
俗语中的“借”，是一种客套的说法，是“共有”的意思，也就是通过双方协商同意后，共同拥有。
“山”，即山墙，也就是房屋两端的外山墙，即与前檐和外檐垂真的外墙，这种墙民间称外山墙，简称山墙。
“水”，即排水系统，包括屋檐水、生活用水等整个住宅的排水。
因此，“借山不借水”的意思是说，邻里间建房时，屋房可以共山墙，但是，排水系统要分开独立，各自排各自住宅的水。
在农村，邻里之间一般忌共山墙，有的地方甚至连围墙都忌讳共享。有俗语说“借墙不建房，建房梦一场”，此话中的“墙”，既指宅院的围墙，也指房屋的山墙。
然而，事情总有例外。有一些地方，因历史上形成的建筑风格，“借山”的情况就很正常。还有一些地方，因为宅基地狭小，为了节约土地，扩大空间，邻里间在建房时往往整合资源，出现“借山”的情况。主要有以下几种类型。
一是排屋。排屋的历史，从远古时期就出现了，那时还是很简陋的棚子。考古工作可以得到证实，在南方各地普遍存在。
远古时期的人类一般聚族而居，房屋依山而建，建成一排排，每座房屋长的可达上百米。到后来，长江流域及以南的地区的山区，沿袭了这一传统。一个家族的人，将房屋建成排屋，即一个家族的人居住在一座长长的房屋内。
比如，湖南雪峰山地区，至今仍然保存了这种传统民居。江浙地区的山区，也同样有这种古民居。
这种排屋，呈一字排开，没有围墙，每户人家有三个开间，中间为堂屋，左右两个开间为住房。两端的山墙与左右邻居共有，其他的附属设施，则建在房屋的后面。
二是围屋。也就是江西、广东一些地方的客家方形围屋，还有福建房的土楼，一个大家族居住在围屋内，从整体结构来看是一座房屋，但在房屋内，每家每户都有各自的房屋，左右邻居共有山墙。
三是店铺。旧时，水运是重要交通之一。沿江河的一些地方商业发达，形成很多集镇和商埠、码头，沿街房屋大多是前店铺，后面住房。
这些地方往往宅基地非常紧张，有“寸土寸金”之说。那时，沿街的房屋，为了尽可能的利用空间，扩大店铺面积，很多人家在建房时，与邻居协商共享山墙。
后来，一些山区集镇也同样采用这种“借山”的方式建房。
四是新开发的小城镇。在最近几十年来，很多地方对小城镇进行了开发，很多农村民众到小城镇规划区购地建房。一般来说，这些建房用地，大多按照门面出让，门的宽度为4米宽左右。
购地后的人家，为了充分利用空间，往往数户人家联合起来，达成协议共同建房，这样既可以节省成本，比如建材（砖石、钢筋、水泥等），又能减少占地空间，使门面的空间最大化。这种共同建房的模式，主要就是“借山”，即左邻右舍共享山墙。
那么，为什么建房时，民间“不借水”呢？这里面既有传统民俗方面的原因，也有现实生活方面的原因。
1、传统民俗方面的原因。在我国传统文化中，水代表财，天上下的雨水，更是被认为是天赐之财。因此，民间将自家的屋檐水看得很重要，认为只可滴落到自家的地盘，为财富聚集；不能滴落到别人家的地盘，否则就是财富外泄。
生活用水也有同样的说法，宅内的水汇集后，由自己家的排水沟，从住宅的水口处排出，不能让水流到他家的住宅，不然也是财富外泄，家里就不聚财了，或者说家里的财运会出现问题。
因此，在传统民俗中，家里的排水系统，一般在住宅内要有独立性，不能共用管道、沟渠或下水道。排水也只能往公共区域排，不能往别人家的住宅排。
2、生活中排水存在的现实问题。住宅排水是系统性的，排水涉及动态的水流、污物和气味。如果自己住宅没有独立的排水系统，就会出现以下缺点。
一是责任难以划分。如果出现排水不畅、堵塞、水倒灌等情况时，责任难以界定，在维修时容易出现推诿。
二是存在卫生隐患。出现污水渗漏、异味扩散时，责任不明，不及时排除，会影响居住环境。
三是产权不明晰。传统排水设施主要以水沟（明沟和暗沟）及简单的管道为主，共同使用最大缺点是，出现排水问题后，谁都可以管，谁都不愿管，结果出现无人管的局面。
以上三个方面的缺点，最终可能引发邻里之间的矛盾，造成邻里不睦。
正是因为以上原因，再加上过去的农村及集镇，不比城市，有专门的市政部门管理，一般都是自我管理，才有了“借山不借水”的说法。其主要目的还是为了防范邻里之间的矛盾纠纷，营造和谐的邻里关系。
当然，“借山”也容易出现邻里矛盾，主要是界址不明、拆旧建新时容易产生矛盾。因此，过去在建房时，如果要“借山”，一般都签订了契约，现在叫合同，把事项载明，就可防患于未然。